北纬34°16′ ™

3、捐赠资源向各领域的分配情况

根据我们对上半年捐赠总量中的75亿元捐赠数据的信息监测，发现教育、救灾和医疗健康、社会服务等领域仍然是国内最能吸引捐赠资源的慈善领域。具体情况如图8所示：

（1）223笔捐赠用于基础教育、职业教育、高等教育和其他教育领域，其总额达34.66亿元（其中过半为承诺捐赠），占监测总量的46%。

（2）汶川地震灾后重建继续受到关注，在我们的考察范围中，有86笔共计11.2亿元的款物被捐往灾区（以实际捐赠为主），占15%。

（3）以助老、助残、助孤为主要内容的社会服务领域和扶贫济困共接收138笔、超过6亿元的捐赠，占8%。

（4）今年上半年，公共健康和大病救助备受政府和媒体关注，平民捐赠在该领域的参与度非常高，但是企业捐赠不够踊跃。信息监测结果显示，1-6月健康领域接收了155笔、共计4.3亿元的捐赠。其中大病救助捐赠个案达114件，共计捐款5320万元（详见表2）。

表2. 2009年上半年捐赠流向监测结果表
领域	具体流向	金额	捐赠事件	领域	具体流向	金额	捐赠事件
		万元	次			万元	次
教育	高等教育	239943	31	弱势群体	济困	16347	54
	基础教育	62361	138		农村发展	6445	19
	职业教育	3040	7		社会服务	37276.5	65
	其他教育	39421	44		小计	60068.5	138
	小计	344765	220	科教文体	国际/涉外	1610	3
健康	大病救治	5320.2	114		宗教	696	3
	公共健康	6847.8	19		科技研究	1846	3
	心理/精神	260	2		文化艺术	18383.1	7
	其他健康	31368.8	20		体育	110	2
	小计	43796.8	155		小计	22645.1	18
救灾	救灾/重建	111735	86	环境	生态环境	14384	6
其他	非定向	157315	288		动物福利	497	4

四、捐赠特点分析

1、政府推动对慈善募捐作用明显

我国各级政府部门在慈善募捐中的“推动”作用一直非常重要。尤其是去年12月5日，胡锦涛总书记、李克强副总理等党和国家领导人会见出席中华慈善大会的代表，胡锦涛总书记发表重要讲话，回良玉副总理出席中华慈善大会并作重要讲话、向社会传达了党和国家对慈善事业高度重视的信号后，上海、山西、山东、湖南、海南等各地政府部门也召开了相应的慈善大会，进一步推动了社会各界的捐赠积极性。如山东省借助慈善大会东风，于5月发起“慈心一日捐”活动，几乎动员了所有政府机关、事业单位、国有企业、社会组织和大多数民营企业员工和工商个体户捐款。其中，137家单位的42479名个人向山东省慈善总会捐款476.47万元，人均捐112.17元。这个数字远远高于我国人均捐赠水平，可见各级政府对慈善捐赠氛围的营造、动员在慈善劝募活动中作用明显。

对于企业捐赠者来说，政府动员更是捐赠行为的直接动因。根据我们对18家曾获“中华慈善奖”企业的调查，15家认为“响应政府号召”和“企业发展战略所需”是其捐赠的主要动力，选择比例达83.3%。随着民政部对慈善事业宏观指导、协调管理职能的加强，政府对慈善事业推动作用将更加凸显。

2、大额捐赠关注发展领域

今年1-6月，我国大额捐赠形势较好。中民慈善捐助信息中心的信息监测结果显示，全国接收100万元-1000万元的捐赠196笔，1000万元-10000万元捐赠114笔，亿元以上捐赠12笔。而在2007年全年，亿元捐赠共13笔；2008年，仅抗震救灾就产生了31笔亿元捐赠。

2009年上半年发生的亿元捐赠中，只有4笔来自境内企业，分别是汉龙集团、上海烟草、海尔集团和海信集团的承诺捐款或冠名基金，分别用于环保、国际交流和济困类项目；其余9笔来自港澳台和跨国公司，均用于高等教育、文化、医疗研究等发展类项目（详见表3）。

表3. 2009年上半年亿元捐赠一览表
日期	捐赠人	金额 （人民币，万元）	备注
2009-6-22	李嘉诚基金会	176344	未来8年至少捐20亿港元建设汕头大学
2009-6-26	李兆基	40000	分别向北大、清华捐赠2亿元
2009-5-18	西门子子公司Siemens PLM Software	24552	窗体顶端 向广东五邑大学捐3600万美元的软件 窗体底端
2009-4-1	比尔盖茨及梅琳达基金会	22500	将向中国捐赠3300万美元治疗肺结核
2009-5-7	上海烟草集团	20000	援建2010年上海世博会中国馆捐赠
2009-4-11	澳门基金会	17960	3年内支持青城山古建筑群的恢复重建
2009-4-28	汉龙集团	12000	3年内分6期投向滇池草海的治理
2009-3-26	李嘉诚旗下基金会及企业	11000	通过教育部向地震灾区学生提供资助
2009-4-23	李嘉诚旗下企业	10000	援建2010年上海世博会中国馆捐赠
2009-5-12	海尔集团	10000	设立“海尔慈善基金”，每年增值部分（约350万元）用于慈善救助
2009-5-12	海信集团	10000	设立海信“银屏惠老”专项基金，帮助山东省低保特困老年人看上电视
2009-5-23	台湾光华教育基金会	10000	支持同济大学土木工程学院

 

除了上述单笔捐赠超过亿元的捐赠，捐赠总额超过亿元的还有汇丰银行（中国）有限公司和江苏民营企业家陈光标。

（1）截至6月15日，汇丰银行（中国）捐款额已超过1.26亿元，包括向北京大学捐赠7500万元用于支持北京大学汇丰商学院及金融研究院项目；向世界自然基金会等环保机构捐赠3972.63万元支持“汇丰与气候伙伴同行”计划；向国内的大学、环保组织、慈善组织等捐款16笔计1157.26万元。

（2）上半年，陈光标及旗下企业实际捐赠款物1.37亿元，大部分用于教育领域，具体包括：春节前向地震灾区灾民发放红包300万元；2月向中国人权发展基金会捐赠2000万元；3月向江苏省教育厅捐赠款物2000万元；5月向青海省玉树藏族自治州教育局捐赠款物1000万元、向江苏省红十字会捐赠款物3300万元；6月向致公党中央捐赠物资4600万元、向革命老区延安市捐赠款物500万元。

关注发展领域，是现代慈善事业区别于传统慈善救助活动的一个显著特点。众多经济实力雄厚的企业和企业家捐助发展领域，意味着他们的慈善投资具备了一定的战略性。

3、平民慈善关注救助

信息监测结果显示，上半年100万元以下捐赠个案达593起，占所有捐赠信息的64.8%。这些小额捐赠中，用于济困的268笔共2112万；用于捐赠贫困生的103笔共2145万；用于大病救治的103笔共807万。其余则用于救灾、社会服务、农村建设等领域，与大额捐赠重发展领域的趋势相比，这些小额捐赠更重视对身边困难人群的救助。其中，救助色彩最明显的是通过媒体呼吁而发起的各类大病救助募捐事件。1-6月，经我们监测的这类救助活动有132起，平均每个案例捐款3.3万元。在这些救助案例中，最为典型的是白血病患儿李瑞，自2月16日获温家宝总理救助的消息经媒体曝光后，6天时间内，社会各界就向其捐款48.4万元用于支出治疗费用。

4、“股权捐赠”挑战传统方式

今年上半年，最吸引眼球的慈善捐赠事件当属福耀玻璃集团董事长曹德旺总额达40余亿元的股权捐赠计划。这个捐赠计划，不仅数额巨大，而且还向基金会注册登记的现行制度发出了挑战。按照现行《基金会管理条例》，非公募基金会的原始基金必须为到账货币资金。由于我国还没有通过股权捐赠成立非公募基金会的先例和相关法规流程，曹德旺的“河仁基金会”面临着注册、纳税等诸多障碍。但是他仍坚持股权捐赠形式，并表示要以此推进制度破冰。这个案例，引起了社会的广泛关注，业内也以此为主题展开过讨论。

 

五、展望

1、下半年全国捐赠总量有望上升

根据我们对2007年各月捐赠数据的考察，发现下半年的捐赠总量明显高于上半年。这是因为，“金秋助学”、“献爱心送温暖”、“春风行动”等比较有影响力的大型劝募活动主要集中在7-12月份。由此，我们预测，2009年下半年全国接收捐赠总量有望超过上半年。

然而，受全球经济形势影响，我国经济增长速度放缓[9]，捐赠增速也出现下降趋势。2008年上半年，非应急性捐赠比2007年同期增长48%，2009年上半年与2008年同期相比，仅增长17%。因此我们预测，下半年我国捐赠涨幅不会很大。与2007年相比，2009年全国捐赠总量将持平或有小幅增长。

2、社会监督将加强慈善透明

去年的抗震救灾将慈善信息披露和监管推到了风口浪尖。至今年，社会各界对慈善透明的要求及相应监督有增无减。中国红十字基金会小天使基金善款挪用风波和因余秋雨而引起的作家群陷“捐赠门”事件，将慈善信息披露和慈善监管上的漏洞暴露无遗。国家领导人为此批示：要加强慈善监管。因此，强化慈善透明意识、加强监管力度将是今后慈善组织公信力建设的重中之重，也将是慈善管理部门的工作着力点。

3、慈善“联合”是大势所趋

慈善实践证明，“联合”是近年慈善事业的关键词之一。

今年，慈善界的一个关注点是联合救助和联合劝募。在温家宝总理救助白血病儿童李瑞后，全国联合救助平台的建设加快了步伐。在政府的推动下，以“大病救助”为切入点,由政府部门与慈善机构、捐助方共同搭建的全国性联合应急救助平台雏形已经形成，各部门的联合业务也在探讨之中。这象征着中国慈善事业正由分散救助向联合救助方向发展。

与此同时，联合劝募也成为慈善界最热门的话题。始于2003年浦东的“慈善联合捐”劝募活动已经成为上海公益事业的一个品牌活动；2007年底成立的首都公益慈善组织联合会也在5月份的年会上探讨联合劝募机制；另外，一些活跃的慈善组织也在协调有公募资格的基金会筹划网络联合劝募平台。这些均是慈善联合的萌芽，慈善界的联合已成大势所趋。

 

六、数据来源

本报告数据来源主要有四个：一是民政部网站公布的《全国民政事业统计数据》，包含全国各级捐助站点和慈善会的捐赠数据，本报告主要采用其资金捐赠数据；二是中民慈善捐助信息中心内部数据库，该数据库录入了2007年以来媒体披露的所有捐赠信息和各级民政部门和慈善组织共计3000余家机构的5.12地震捐赠数据；三是中国捐助网“日常捐赠管理系统”中录入的2009年以来的捐赠数据，目前该系统的主要信息来源包括媒体披露的捐赠信息和社会组织报送的捐赠信息；四是中民慈善捐助信息中心对历届中华慈善奖得主和大型公募基金会的调查、调研数据。 

编辑说明

本报告由民政部社会福利和慈善事业促进司、中民慈善捐助信息中心组织编撰，本报告有关数据由中民慈善捐助信息中心杨安夏、李洁、张利会、唐斌、朱丹收集、整理，报告内容由程芬起草编撰，刘佑平审定。在报告编写过程中，民政部社会福利和慈善事业促进司王振耀司长、王素英副司长和郑远长处长分别给予指导，并提出修改意见。

本报告的版权归民政部社会福利和慈善事业促进司、中民慈善捐助信息中心所有。未经允许，任何单位或者个人不得将该报告数据及观点用于商业用途。我们欢迎有关单位和个人引用该报告数据和提出意见、建议，请在引用有关内容时说明资料来源。

       从高处看到的景色格外神秘:不带绿色的土山、被白色覆盖的雪山，离自己特别近。海拔几乎相等于日本最高的山——富士山（3776米），这里是拉萨，我从小盼望的圣地。
       感觉没什么两样，天气稍微冷一点。大部分人都说汉语，看到的是藏语、汉语和英语。离开拉萨机场，跟当地朋友聊天往市内走，大概要走一个小时。
       我认识的当地朋友大部分是藏族，非常聪明，有求知的愿望。他们从小学藏语、汉语和英语。我很确切地说，此次紧密接触的几位初中毕业的藏族朋友，他们的语言水平至少与我相当。
       我汉语比不过他们，英语也比不过。我学了一点藏语，但他们也会一点日语。他们在每天的工作中把世界两大语言应用得相当彻底。他们的英语使用能力比绝大多数大学毕业生要好得多。
       窗外的景色，从未见过。不能用简单的漂亮或魅力来形容，还是用神秘吧。神秘一词始终是我了解中国的动力，相信许多老外对这块土地也抱有同样感觉。听朋友说，现在是旅游淡季，游客不多，一般来讲，7-8月的“内宾”多，4-6月的“外宾”多。11月已经是冬天，是很冷的，阳光很晒很强，是蓝天，没有云，体感没那么冷，只是特别干燥。我到拉萨市内后发现自己选择对了，这个季节人不多，又漂亮。只是没有想到的意外发生——高原反应。
       我的此行始终与高原反应纠缠在一起，从来没有经历过自己这么无奈和脆弱。我的虚弱，头一直是痛的，身体一直是没劲的，器官一直是恶心的。拉萨的海拔有3650米，日喀则（西藏第二城市，拉萨以西280公里，去尼泊尔的必经之路）有3900米。我也去了位于世界上最高的湖——纳木错（海拔4718米），从拉萨到纳木错的路上过了海拔5200米的高点。
       拉萨至日喀则路上的小镇，我终于病倒了，住了半天的院。是位于海拔4200米的、非常小的当地诊所，旁边有个藏族老妇女和小孩子们，说咳嗽，头疼。但病状最严重的明显是我。头脑不清，视线不清，站不住脚，连“我是谁？”都弄不清。现在回顾起，真的以为那样死掉了。似乎过了5个小时，记得一共交了250元。我说自己是中国人，但依然是这个价格。当地人能付得起吗？朦胧中想到了中国贫富差距和社会保障问题。
       此次来西藏是半考察，半旅游。放松下来，开阔眼界，认识世界。不过，本来目的恐怕无法达到。我的状态是，拿着氧气袋，随时找到诊所充气，一直担心高原反应来不来。来了就躺下来睡觉，晚上却睡不着，躺着头也痛，全身都麻痹。但我有自尊，不能那样完蛋，至今为止几乎完成了所有计划，走了2000多公里。
         离开西藏之前，最后发挥体力，谈谈三点观察与收获：首先是对拉萨的基本印象。如前所述，这个季节游客不多。多的反而是来自西藏农村的藏族，他们来拉萨，到大昭寺等寺庙行使最恭敬的礼拜方式——五体投地。“五体”指双肘、双膝和额顶。他们平时都从事农业，冬天没有活了，就带着孩子来这里，熏陶自己是个忠诚的喇嘛教徒。有的还花几个月、几年的时间从农村“五体投地”到达拉萨。当地年轻人给我介绍说：“那些妇女的信仰是真正的。我们不行，已经接触到了汉族的物质主义了。当然我也有信仰，但做不到那种彻底摆脱对物质的需求，纯粹生存于精神境界的人生”。
       拉萨的人口与中国许多其他城市一样，很难统计。据说有30-40万人口，但真正拥有拉萨户口的只有一半左右，另一半是所谓流动人口。有的从西藏农村来，有的从外地来。其中，占流动人口80%左右的是四川人。他们在拉萨开川菜馆、酒店、旅行社、虫草店、便利店等，在市内到处都能看到“川”字。我此次接触的藏族朋友都不是拉萨户口，从未去过中国其他省市，唉声叹气说：“生意不好做了，大量内地人进来，竞争激烈了，而且汉族有资源优势，我们越来越难以生存了”。
我在西藏各地接触的藏族居民都很热情，一点都没有流露出生活的困难和痛苦，不故意推销、抬价、欺骗。他们的笑容让精神疲惫的我感到安心，在路上吃的一碗5块钱的咖喱饭就像补充了元气。当地的酥油茶对高原反应好像也起缓解作用。
       在西藏，尤其在拉萨，我也感受到了军队和政府的重大。首先重大的是“武警”的多。拉萨市内，武警无处不在，无时不有。任何路口、街上、甚至房子的屋顶，都是拿着抢的武警巡逻，监督市民的生活。其紧张程度远远大于60周年国庆前后的天安门广场，令人不得不想到，那里才是中国的政治中心。
       我有一次向武警问路，武警基本都是汉族，以为交流方便。几个人一下子过来围堵我，并动不动问“你是什么人，干什么的？”，我就把护照拿出来，他们同时把枪拿出来。我说“我是获得入藏函后的日本合法旅游者，你们凭什么这样对着我，要开枪吗？开吧，会成为外交问题的，你们敢不敢负责任？”
       武警们向我道了歉，反而给我介绍了许多平时的工作内容，还请了我一次饭。他们认为，西藏，尤其“3・14”后的拉萨是政治要塞，“3・14”给他们的冲击很大，虽然与“3・14”后或今年国庆前后比，武警对市内的巡逻、监视规模少了很多，但他们依然24小时对这块土地起着“维护稳定”的作用。
       其次是高级车多。当地政府、武警、公安等公务员开的车基本都是日本丰田（TOYOTA）的好车，还有三菱（Mitsubishi）、本田（Honda）等。我问武警朋友说：“这是怎么个回事，连北京都不会发生这么夸张吧？”对方说：“我们兼顾着重大任务，开好车是应该的。价格大概50万人民币吧”。他们还介绍说好几个车号数字表示政府的车，但我忘了。
       其次是对藏族或藏文化的印象。我来西藏，只接触汉元素没有任何意义。中国有56个民族，是多样化、多价值的社会。只有了解那些不同和矛盾，才能走进中国。如前所述，这里的藏族都有自己的信仰，就是西藏佛教。他们的具体举措和信仰状况，这里就不展开说了。
       作为一名非中国的第三者，我只是想说一点：藏族的生活陷入越来越深的两难。年轻藏族认为，近年以来的生活便利了，道路、水电等基础设施比原来完善多了，在这个意义上，“中央正在关心我们”。但所谓汉化或同化政策实施得实在太快、太浓。对于这一点，许多藏族普遍表示担忧。有一位老先生说：“再过20年，藏文化将从这块土地消失的。现在许多小孩儿都不说藏语了，虽然说藏语，但在学校里被灌输的都是汉文化、汉精神。包括我小孩儿，越来越不尊重自己的文化了”。
       感到无奈的是那些藏族导游。我有一次看到了似乎具有代表性的场景。藏族导游与“内宾”聊天，听口音，应该是北方人，问导游：“中央照顾你们这么多，你们怎么还闹事？干吗要独立呢？”导游处于工作状态，当然不能反驳，只是出于礼貌说：“我们不是闹事，只是想保证应有的自治而已。您看到的，西藏很美丽，能够吸引全世界人民的关怀。我们想保护自己的文化，不想让它消失”。北方人说：“你们的经济这么落后，还敢说文化保留？还要自治？别做梦了。”
       从藏族朋友了解到，这种对话在当地的汉族与藏族之间经常展开，却无法达成共识，甚至没法正常沟通。汉族认为，物质第一，一切为赚钱奋斗，就像中国其他城市一样，基于老百姓的实用主义和功利主义推动经济发展，为祖国服务。藏族则认为，物质重要，但保护传统更重要。人生要有信仰，没有信仰，一切都无话可谈。对于藏族主张的“信仰”两字，今天的汉族始终不理解，不像历史上的过去有信仰。
       藏族们的宗教自由受到严格的限制，这点全世界、全国人民都知道得很清楚，我也不展开说了。除了那几个重大节日之外，藏族们基本沉默着，做那些形式主义的举措而已。据悉，四川、青海、甘肃、云南等藏族自治州的宗教自由比西藏自治区宽泛很多，那些地方政府基本不管制僧侣们的宗教活动，因此，许多原来在拉萨从事活动的人都迁移到外地，寻找生存空间。这是现实的一部分，许多更深奥的现象，我没接触到。
       最后，我正在写此文，时间晚上8点多，天没那么冷，身体好了一些，第一次走到了灯亮着（light-up）的布达拉宫广场，相当漂亮，庄严。走到广场中间，突然有个灵感掉下来。我现在所在的此地，前门是布达拉宫，中间有一条市内最为扎实、宽泛的路，接着是中华人民共和国的国旗高升着，然后是城市里最广大，管制最严格的广场，看后面，有个纪念碑，写着“西藏和平解放纪念碑——江泽民”。
       我发觉想象到的味道和氛围是中国另外一个广场，是我很熟悉的场所。西藏的广场甚至凌驾于它。居民们究竟以什么样的心态看到这一场景呢？因为我知道首都居民对那块土地抱有特殊的情怀和警惕。是相信自己正在过合理的、幸福的日子？为了后一代的快乐，忍住一切压力度过着现实？还是什么都不想，顺其自然？我不知道。
       我只是在默默地思考，任何国家和民族都有自己选择体制的权利。“一个民族等于一个国家”的世界统治方式本质上远远合理于大家沉淀于理想主义讨论的，替代联合国的“世界政府”的迎来。当然，我说的也是理想，比乌托邦或理想国还不现实，现实中的世界充满着权力政治和暴力统治，所以大国主张和谐。我们人类还将在国家与民族这两个矛盾体之间生存下去。为了解放自己，还会奋斗下去。但有一点是肯定的，“现有的国家统治方式是最好的”这一思维方式极为危险。但同时，广场的明亮也告诉我，现在我们无法找到代替国家的统治方式，人类还不具备着更加高尚的智慧和想象力。这是我的总结思考。这里是西藏，更是中国西藏。

     到中国任教，在感受中国悠久历史文化的熏陶的同时，也无可避免地会让他们目睹着当今中国社会各式各样的丑行。譬如，街上的汽车从来不让行人，到处那么脏，大家随便往地上扔东西，人们那么粗鲁没有礼貌，又脏又臭的厕所门口总会有人收钱，人们讲话那么大声好象在吵架,那么多的人不分场合在哪里都抽烟……    
     中国这几十年经济发展突飞猛进，全世界都有目共睹。遗憾的是，中国的经济发展，人们物质生活水平的提高，并没有相应地带来社会道德的提升。和谐社会的口号之所以如此响亮地提出，也同样响亮地说明，这个社会多么缺少和谐,实在不敢恭维。  
     这个社会缺少人与人之间的基本的尊敬，缺少人与人之间的起码的信任，更缺少人与人之间最根本的平等相处的观念。古人曾说:仓廪实而知礼节。看着如今的中国社会，我只能说，我们的古人太天真善良了。  
     在中国，我每每看到公司里的主管面对下属，如何以在美国完全可以被视为人身攻击的方式进行训斥和辱骂，而同一个下属当他点头哈腰地承受了上司如此的辱骂之后，转过身去便将同样的待遇抛给他的下属。而在街头上，则更不用说了。我在北京中关村，曾目击过一个警察如何象流氓一样欺辱讹诈一个骑板车的民工，而这个民工却自始至终满脸谗 不敢回一句话；也在浙江义乌的火车站，看到另一个骑板车的民工如何凶蛮地当着众人的面，狠狠地抽一个应该是比他地位更底的刚进城的乡下人耳光。  
     中国是一个从上往下煽耳光，从下往上磕头的社会，这个社会里人们没有平等，据说已经消灭了阶级，但却充满了无数等级森严贵贱分明的阶层。为了不用磕头而可以坚定地站到煽耳光的行列之中，这个社会充斥着种种的荒诞:  
     这个社会造就了每个人出门时，无论时间场合，都要穿上最漂亮最贵重的衣服，以在公众场合显示自己很有身份，从而获取别人的尊重。
     这个社会造就了即便上班骑车也不过十分钟，开车却要堵半个小时，而仍然前仆后继争相购买私家车的人群，以显示自己富有与高人一等。
     这个社会造就了全民族的小心谨慎，永远带着怀疑的眼光审视着周围的人群，害怕被骗，也常常被骗，有了机会也毫不迟疑地去骗别的傻瓜以显示自己的机警与聪明。
     这个社会造就了全民族的狗眼病，在与别人的初次接触时，每个人都隔着大脑中的门缝细心揣摩对方的身价与身份，在自己心中暗暗排列高低的档位，然后逐一划归属于要向他/她磕头的一族，或是将来有机会可以煽耳光的一类。
     这个社会造就出与人交往时，如果你客气礼貌地对人说话，人家定会以为你身份卑微，或者有求于人，于是对你横眉竖眼，不屑正视;而你故意扯起了嗓子，一副土匪的样子高声吆喝，别人却会立即对你点头哈腰，唯唯喏喏，生怕一不小心得罪了不知道有着什么背景的何方神圣。
     这个社会造就了另一个严重的被称之为红眼病的流行病，每个人都觉得别人比自己挣到了更多的钱，于是每个人都削尖了脑袋挖尽心思要比别人捞更多的钱，生活的重心仿佛除了钱还是钱。商人为了钱，可以黑着心卖没有营养的婴儿奶粉，让无数喝了它的婴儿终生残疾；农民为了钱，可以用各种化学原料施于水果之中让它们显得鲜嫩可口，让吃过的人中毒致癌；医生为了钱，可以见死不救，除非你底下塞够了红包；老师为了钱，可以在课堂上只讲一半，另一半得交钱上他们自己家里开的课后补习班；而男人们为了所谓的事业，可以理直气壮地把老婆孩子丢在家里，没天没夜地在外面花天酒地地鬼混，美其名曰:应酬!家里红旗不倒，家外彩旗飘飘，竟成了成功男人的必要条件与象征。
     这个社会中的男男女女都极其好面子，爱炫耀，并且善于抓住任何可以抓住的机会向别人，往往是陌生人，表现自己如何重要，如何身份特别，地位崇高，如何与众不同。你可以随便在一家咖啡馆里听到临座的两个人高声地谈论自己如何正在做着上千万，上亿万元的某个项目，一边用眼角的余辉探视是否引来了周围敬慕的眼神。即便是坐公车，你也可以听到身后两个人点名道姓地大声议论着自己公司里某某如何愚蠢之极，幸亏自己英明能干才替公司做下了几百万的单子。那说话的音量，其实是有意要当做稿子拿到中央人民广播电台向全世界广播的。
     哎，一个民族，不能正视自己的不足而妄自尊大，奴颜婢膝，妄自菲薄，是多么的危险。

　　公平贸易是一个有组织的社会运动，在贴有公平交易标签及其相关产品之中，它提倡一种关于全球劳工、环保及社会政策的公平性标准，其产品从手工艺品到农产品不足而一，这个运动特别关注那些自发展中国家销售到发达国家的外销。

　　公平交易运动，试图透过与被边缘化的生产者及劳工的紧密合作，将他们从易受伤的角色，转化成为经济上的自给自足与安全，它也试图赋权他们，使他们成为其自己组织的利害关系人，同时在全球市场中扮演更积极的角色，以促进国际贸易的公平性。

　　公平交易运动的组成份子，包括了范围广泛的一些国际宗教、发展援助、社会及环境组织，像是乐施会、国际特赦组织或天主教国际明爱（Caritas International）等等。

　　公平交易以一种致力于发展的努力，极具争议性，同时引发了政治光谱左右两极的批评，有些经济学家及保守智库，认为公平交易只是另一种型式的补贴，妨碍经济成长，某些左派则批判公平交易不够激进。

我知道我不算帅哥，但曾经有人看我满月的照片时，也说过我左边的鼻孔很偶像派。
8月30日